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Imagine el ambicioso pero tonto esfuerzo de tratar de resumir una cultura completa a solo 100 obras, marcas e ideas.
Bueno, eso es exactamente lo que el gobierno sueco ha emprendido y presentado. Después de varios años de trabajo y una friolera de ocho millones de kronor (aproximadamente € 727,000, según el Sweden Herald), el historiador Lars Trägårdh entregó al canon cultural sueco al Ministro de Cultura en una conferencia de prensa celebrada ayer en Uppsala.
La lista, que pretende definir lo que significa ser sueco y establecer un “mapa compartido y brújula” para los ciudadanos suecos y los recién llegados al país, ha sido un proyecto de mascota para demócratas suecos nacionalistas y anti-inmigración. Incluso era parte del manifiesto electoral de la coalición gobernante de derecha.
Entonces, ¿qué hizo el corte final?
El Premio Nobel, Pippi Longstocking, Ikea, Paternity Leave y la Biblia Gustav Vasa 1541 llegaron a la lista de “canon cultural” de Suecia.
Otras adiciones incluyen la icónica película de 1957 de Ingmar Bergman El séptimo sello; Las pinturas de Hilma Af Klint al templo; Ayuntamiento de Estocolmo, diseñado por Ragnar Östberg; La práctica del derecho público (The Freedom to Roam), The Tile Kid (una estufa de calefacción del siglo XVIII) y canciones del autor y trovado de Troubadour.
¿Alguna campana de alarma sonando?
AbbaPosiblemente la exportación cultural más popular de Suecia no hizo el corte.
El razonamiento detrás de esto? Aparentemente, todos los artículos en el Canon deben tener al menos 50 años, lo que hace que la banda sea ineligible. Además de excluir experiencias contemporáneas.
Sin embargo, cualquier persona con el control incluso más flojo de la historia cultural o que tiene la capacidad de escribir una palabra de cuatro letras en un motor de búsqueda sabe que ABBA se formó en 1972, ganó Eurovisión en 1974 y lanzó su tercer álbum seminal con ‘SOS’ y ‘Mamma Mia’ en 1975.
Las matemáticas básicas dictarían que ABBA más que califica dentro de la regla reductora de 50 años. Y no somos los únicos que hayan notado esta exclusión evidente y de credibilidad.
El parlamentario sueco Jan Ericson dijo que ABBA es “uno de los símbolos absolutamente más importantes de la cultura sueca” a nivel internacional. Publicó en línea: “Entonces, aquí un montón de expertos en relaciones públicas con conocimientos están sentados y seleccionando varias partes de la cultura y la sociedad sueca que se supone que simbolizan Suecia. ¿Y luego no incluyen a Abba. Cuál en el extranjero es uno de los símbolos absolutamente más importantes de la cultura sueca. ¿Qué demonios estaban pensando allí?”
La línea de tiempo para la elegibilidad también descartó la mayoría de las contribuciones hechas por aproximadamente una de cada cinco suecos nacidos en el extranjero. La mayoría de estos inmigrantes llegaron a Suecia después de 1975.
También vale la pena señalar que las entradas cristianas dominan en el frente de la religión, con la excepción de una de las primeras sinagogas de Suecia, Marstrand. No se menciona la población musulmana de Suecia, siendo la fe el grupo religioso no cristiano más grande del país.
Muchos han hablado para condenar la lista como discriminatoria, con la Academia Suecia que otorga el premio de la literatura Nobel y los representantes de la población indígena del Grupo Sámi que critican la iniciativa como demasiado estrecha y exclusiva.
La asociación que representa a los pueblos indígenas de Tornedalen en el norte de Suecia compartió que no se le permitía ser parte del proyecto, que describió como “opresión continua”.
En cuanto a la autora sueca nacida en Irán, Shora Esmailian, le dijo al periódico Sydsvenskan que los cánones impuestos por el estado de lo que significa ser sueco no ayudaría a crear “una sociedad acogedora e igualitaria”.
El primer ministro sueco Ulf Kristersson (en la foto en X Post anterior con la ministra de Cultura, Parisa Liljestrand) defendió la iniciativa diciendo: “Comprender la cultura que ha dado forma a nuestro país es importante para todos. Pero quizás lo más importante para aquellos que han venido a Suecia y para aquellos que crecen en hogares donde hay muchas referencias suecas perdidas”.
En cuanto a Liljestrand, aplaudió a los críticos diciendo que el canon ha sido mal entendido.
“Nuestro enfoque de esto siempre ha sido que un canon cultural sueco debería ser una herramienta viva y útil para la educación, la comunidad y la inclusión”, dijo ayer en una conferencia de prensa.
Las listas son excelentes, y felicidades por todo lo que Nattvardsgästerna (luz de invierno, que hizo el corte), pero si no desea que los críticos acusen al costoso canon de ser un “proyecto de educación nacionalista” que solo galvaniza el sentimiento antiinmigrante, tal vez considere que el internacionalismo y el multiculturalismo son conceptos que no amenazan la historia cultural. Lo enriquecen y merecen más que ser cepillados por plazos arbitrarios.
Ah, y feliz 50 aniversario del álbum ‘Abba’ – Trägårdh y Liljestrand realmente deberían verlo. Es un doozy.