Vivimos en El Cairo, escrito por The Lazours, es un musical histórico ambientado en Egipto durante la Primavera Árabe. Dirigida por Taibi Magar, se presentó en el New York Theatre Workshop del 9 de octubre al 27 de noviembre de 2024.
Vivimos en El Cairo trae la Primavera Árabe de Egipto al escenario como una celebración del amor universal intrínseco al acto de un enorme grupo de extraños, en este caso, una mezcla de musulmanes y secularistas, que salen a las calles con un objetivo humanitario compartido en mente. La obra, dirigida por un talentoso elenco de actores y músicos, también confronta el dolor, la ira y la desesperación que resultan cuando una revolución fracasa (hasta la fecha), como sucedió en Egipto y en muchos de los otros países involucrados en la Primavera Árabe. .
Una canción de sátira política en la primera escena proporciona un telón de fondo para la creciente tensión que condujo a las manifestaciones que comenzaron el 25 de enero de 2011 y que resultaron en el derrocamiento del presidente Hosni Mubarak el 11 de febrero de 2011. “Conozco una forma en que “Puede arreglar esta loca inflación de alimentos… Se llama unas buenas vacaciones en Egipto a la antigua usanza”. (líneas 7-8, “Sharm El Sheikh”)
La alegría y el parentesco que se sintieron durante las protestas iniciales se expresan maravillosamente en la canción “Genealogía de la Revolución” con su hermoso estribillo:
“Yo era una persona
¿Quién tuvo una idea?
Y lo convertí en palabras…
Alguien escuchó y tomó mis palabras.
Y los hizo suyos”
(líneas 1,2,3,6,8, repetidas en “Genealogía de la Revolución”)
Escuche al elenco cantar la canción en su totalidad en este video publicado por New York Theatre Workshop.
Las imágenes de la verdadera Primavera Árabe proyectadas en el backstage y el techo, y otros efectos visuales (diseño de proyección de David Bengali) dieron a la recreación de las protestas una realidad inquietante.
Saturno devorando a su hijo hace su sombría entrada como un recordatorio de que los modelos de gobierno que necesitan un cambio radical a menudo cobran importancia, en parte, al fomentar una profunda polarización entre su ciudadanía; Desafortunadamente, esta polarización no desaparece mágicamente una vez que el gobierno opresivo lo hace.
La obra comienza con una fiesta de liberación de prisión para Fadwa. Nos enteramos de que Fadwa (Rotana Tarabzouni) fue enviada a prisión y recluida en régimen de aislamiento por criticar públicamente a Mubarak. El compromiso de Fadwa de implementar un cambio democrático está en el centro de la trama: ella mantiene su espíritu revolucionario durante todo el fin de la revolución. Por ejemplo, los amigos, activistas seculares, coinciden en gran medida en que Mohamed Morsi, de los Hermanos Musulmanes, es una mala elección como nuevo líder para lograr la democracia. La filosofía de Fadwa sobre las fases de la revolución: “Este hombre, Mohamed Morsi. Él es solo la última etapa. No se pierde nada. La libertad de nuestro país está debajo de esto. Seguimos cavando”. (de la escena 2)
Hany (Michael Khalid Karadsheh) tampoco es fanático de Morsi, pero asume la posición de que no deberían trabajar para derrocar a Morsi porque fue el primer presidente de Egipto elegido democráticamente en treinta años. Esto lleva a una discusión entre Fadwa y Hany sobre los peligros de la Hermandad para las mujeres y los cristianos coptos. Están de acuerdo sobre los peligros, pero no sobre qué hacer al respecto. Cuando Hany se mantiene firme y dice que no se unirá para escribir una nueva canción de protesta para derrocar a Morsi, Fadwa lo acusa de ser partidario de la Hermandad y dice que no quiere tener nada que ver con él.
Morsi asumió la presidencia de Egipto en 2012, pero fue destituido de su cargo mediante un golpe de estado liderado por el general Abdel Fattah el-Sisi en respuesta a las protestas celebradas contra Morsi en junio de 2013.
Otras formas en que los amigos se dividen a medida que se desmoronan los logros políticos de la Primavera Árabe: Amir (Ali Louis Bourzgui) y Hany planeaban ir juntos a Nueva York desde antes del inicio de la revolución. Cuando se presenta la oportunidad de irse, Amir considera una traición abandonar Egipto mientras el intento de revolución aún está en marcha.
Karim, el primo de Fadwa (John El-Jor), da la bienvenida a Hassan (Drew Elhamalawy) a su grupo debido a su interés compartido por la pintura, pero Hassan permanece aislado. Hassan a Karim sobre la Hermandad: “Ellos me educan. Nos cuidaron cuando mi padre estuvo enfermo. No son esas personas malvadas que todos creen que son…” (extracto de la escena 2)
El hecho de que Hassan esté alineado tanto con la Hermandad como con los secularistas parece genuino, pero para él resulta ser una postura peligrosa con consecuencias trágicas. La experiencia de su personaje, así como la respuesta del grupo hacia él, parece clave para examinar. lo que pudo haber sido si, en el caso de Egipto, los musulmanes y los secularistas se comprometieron a compartir el poder democráticamente, algo que la vida nos muestra una y otra vez, es extraordinariamente difícil de hacer para la gente, especialmente en un momento histórico profundamente caótico.
Layla (Nadina Hassan) es marginal al grupo porque no se considera política, pero tiene la conciencia de unirse a ellos en las protestas. Si bien la lucha por los derechos de las mujeres y los homosexuales se entreteje cuidadosamente a lo largo del guión, me pregunto si abordar la violencia sexual dirigida hacia las mujeres durante las protestas habría dado más peso al romance de Amir y Layla, y a los duetos de la obra, pero me imagino tomando la decisión. no centrarse más en los delitos de género también. Después de la toma del poder militar, la decisión de Layla de quedarse en El Cairo, poniendo en riesgo su vida, para apoyar a Hany visitándolo cuando estaba en la cárcel, muestra su crecimiento personal a través de las diversas pruebas que presencia y experimenta.
Fue útil, justo después de las polarizadas elecciones estadounidenses, observar Vivimos en El Cairo contemplar tanto los aspectos trágicos universales de la condición humana, como las ideas radicales que se les ocurren a las personas, grandes y pequeñas, para experimentar la alegría juntas.
Esta publicación fue escrita por Aguas de brezo.
Los puntos de vista expresados aquí pertenecen al autor y no reflejan necesariamente nuestros puntos de vista y opiniones.
La versión completa del artículo “We Live in Cairo”-Off-Broadway está disponible en The Theatre Times.