En la plenitud de su poder, bien de salud y desplegando una gran actividad, el Papa celebra hoy diez años de su pontificado a los 86 años, con sus adversarios tradicionalistas y conservadores reducidos a la impotencia por la falta de líderes y de un válido proyecto alternativo.
El otro polo de contestación, la Iglesia alemana, que en su camino sinodal plantea el celibato optativo de los curas, el sacerdocio de las mujeres y la bendición de las parejas homosexuales, con el apoyo de la mayoría de los obispos germanos, tampoco parece destinada a enfrentar al pontífice argentino con proyectos de sisma o desobediencias plateales.
El Papa goza de buena salud. La artrosis que padece en la rodilla derecha y que lo obliga a desplazarse en una silla de ruegas y a caminar poco con la ayuda de un bastón, está bien tratada a base de rayos, masajes y ejercicios. “Me estoy recuperando”, afirma.
No hay que olvidar que el papado de Francisco nació en medio de una crisis grave de la Iglesia Universal, por la experiencia única de la renuncia de su predecesor, que lo obligó a tener durante nueve años y tres meses que compartir un Papado, que aunque emérito, podía crearle problemas serios, sobre todo porque conservadores y tradicionalistas trataron de usar a Ratzinger varias veces para combatir a Jorge Bergoglio.
Ahora Francisco tiene el campo despejado. Por delante dos años, el actual y 2024, en los que el tema príncipe de la Iglesia universal serán las dos Sínodos mundiales de obispos que tratarán los principales problemas y desafíos globales. En 2025, además, habrá un Año Santo.
Los Sínodos
Creados por el Concilio Vaticano II y lanzados por Pablo VI, hasta hoy se han realizado 27 Sínodo mundiales de obispos y Jorge Bergoglio se demostró siempre ducho en su participación, que lo hicieron conocer entre obispos y cardenales, dándole el espaldarazo que finalizó en la votación del Cónclave de 2013 que lo eligió pontífice.
Suya la iniciativa de crear los Sínodos de los Sínodos que es una experiencia en marcha desde hace más de dos años. Francisco los considera una realización de las gran renovación que propagó el Concilio Vaticano II, convocado por Juan XXIII y llevado adelante por Pablo VI.
De las miles de beatificaciones y canonizaciones que proclamó en estos diez años, se destacan tres papas que hizo santos: Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II. Es probable que elija también un camino rápido para hacer subir las escala de la santidad a su predecesor Benedicto XVI.
En situación difícil, Bergoglio supo entrar con el pie derecho de una posición definida en favor de un pontificado renovador, progresista, con un Papa que cuando lo eligieron pidió a la multitud que lo bendijera a él, y no al revés y que eligió llamarse Francisco en memoria del Pobrecito de Asís y de su vocación por los pobres.
Esos aires de novedades se refrescaron con varias intervenciones, como cuando dijo al volver de un viaje a Brasil por el Festival Mundial de la Juventud, en julio de 2013, aquella frase que se hizo histórica: “Si una persona es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad ¿quien soy yo para criticarlo?”, que cayó como una bomba de novedad aclamada sobre todo por los jóvenes.
Aquel primer período fue de luna de miel entre el nuevo Papa venido “del fin del mundo” católico. Un Papa de 76 años simpático y de talante progresista, que enseguida firmó una primera encíclica, que había preparado en gran parte su predecesor. Otra novedad, el documento fue firmado a cuatro manos por Bergoglio y Ratzinger. En su primer año de Papa lanzó también la exhortación apostólica Evagelii Gaudium, La Alegría del Evangelio, que definió un “sentido programático” central de su magisterio en sentido renovador.
En 2015 llegó la encíclica Laudato si (Alabado seas), un manifiesto contra las consecuencias socioeconómicas del cambio climático, que se convirtió en un texto de referencia de muchos movimientos ecologistas.
El nuevo estilo papal logró otro triunfo en la pequeña isla de Lampedusa, en el extremo de Sicilia con Africa, adonde Bergoglio hizo su primer viaje en Italia en julio de 2013 y arrojó una corona de flores en el lugar donde se había hundido una nave de migrantes en la que se ahogaron 336 personas.
El pontífice argentino condenó “la globalización de la indiferencia”. Lo mismo hizo en 2016 cuando visitó un campamento de migrantes en Lesbos, Grecia, y se llevó de vuelta al Vaticano a tres familias que recibieron asilo en Italia.
Los cambios dominaron el panorama de la gestión bergogliana. Hace poco el Papa comentó que en el centro de su acción estuvo la reorganización de la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, como se lo habían pedido los cardenales que lo eligieron. “Lo hice”, comentó.
Tardó casi diez años y había comenzado con una inédita provocación, cuando en diciembre de 2014 pronunció un discurso de la “15 enfermedades” que padecía la Curia ante obispos y cardenales boquiabiertos.
A mediados del año pasado la reorganización histórica de la Curia Romana, cuyos escándalos se convirtieron en una de las razones que llevaron a la renuncia a su predecesor Benedicto XVI, quedó terminada y Francisco firmó la nueva Constitución Apostólica, que desplaza de la cúpula de los dicasterios (ministerios) de la Santa Sede al de la Doctrina de la Fe y coloca al de la Evangelización.
El Papa también hizo una reorganización completa del IOR, Instituto Obras de Religión, el banco de la Santa Sede que fue protagonista de grandes escándalos de corrupción y manejos irregulares de fondos, sobre todo en la época de la regencia del arzobispo norteamericano Marcinkus, durante el reinado de Juan Pablo II. Tres mil cuentas corrientes fueron cerradas.
El doble sínodo de la Familia, celebrado en el Vaticano en 22014 y 2015 obligó a Francisco a remodelar algunas reformas. En el documento final, la exhortación apostólica Amoris laetizia, el pontífice argentino incluyó en una retorcida nota al pie de página el único cambio doctrinario hasta ahora de su reinado, que autoriza a los católicos divorciados y vueltos a casar por el civil a seguir un camino bajo la guía de su obispo, que si es positiva lo autoriza a recibir la confesión y otros sacramentos.
Las disputas
Tradicionalistas y conservadores que atacaron todo el tiempo las orientaciones progresistas de Bergoglio, insistieron en este tema como clave de sus “desviaciones” doctrinarias. Cuatro cardenales le enviaron una carta con los “dubia”, las dudas respecto a la orientación de lo sínodos de la familia.
El arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, encabezó las firmas de los 13 cardenales norteamericanos que objetaron las modalidades organizativas del Sínodo de la Familia de 2014 y 2015. En la exhortación final se impone el silencio sobre la doctrina de los “absolutos morales” y de la insistencia de “valores no negociables”, de los tiempo de los dos anteriores papas, Juan Pablo II y Benedicto XVI.
La critica del Papa al neocapitalismo, la defensa de los pobres del sud de la tierra, también encendieron las polémicas.
La defensa doctrinal del Papa con su critica a la explotación indiscriminada del planeta y de lo más débiles en la encíclica “Laudato si”, no gustó a los conservadores, sobre todo en Estados Unidos.
Un muy cercano consejero del Papa, el cardenal hondureño Oscar Rodrigo Maradiaga, denunció la existencia de una red ya conocida contra el Papa argentino. La fuente y motriz venía de la derecha conservadora norteamericana, con un papel protagónico del político de extrema derecha Steve Bannon, que fue consejero del presidente Donald Trump.
En realidad la única oposición organizada al Papa provino de una misma poderosa Iglesia, la norteamericana. Su líder es el arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, que incluso envió libros sobre el próximo Cónclave para elegir al sucesor de Jorge Bergoglio contrarios al actual pontífice a todos los cardenales del Sacro Colegio.
Dolan no ocultó su iniciativa y niega ser un conspirador contra el Papa. Pero un hecho político acentúa el enfrentamiento. La Iglesia norteamericana apoya a los republicanos y sobre todo ha seguido a Donald Trump cuando era presidente.
Sostiene que la cuestión de la lucha contra el aborto no tolera medias tintas y se opone al partido Demócrata, que cuenta con muchos millones de católicos votantes de los sesenta millones que hay en el país.
En especial Trump, el cardenal Dolan y la mayoría de los cardenales y obispos condenan al presidente demócrata Joe Biden, que es católico pero se niega a vetar el aborto fruto de una ley válida. La cuestión se ha vuelto aún más árida despues que la Corte Suprema de Justicia favoreció la decisión de cada estado por la prohibición.
La oposición más peligrosa al Papa provino de los Tradicionalistas y Conservadores y se ha ido debilitando con los años, por el envejecimiento de algunos cardenales y la pérdida de impulso de los ataques. Francisco es un reformista, un innovador, pero no ha embestido la tradicional estructura de la llamada Iglesia Inmóvil, que cambia muy lentamente.
Una prueba fue el Sínodo de la Amazonia de 2019, convocado bajo el lema “nuevos caminos para la Iglesia y por una ecología integral”. Se habían acumulado fuertes tensiones en favor de reformas. Los obispos sinodales aprobaron medidas que en conjunto significaban una media revolución.
La creación de los Viri Probati, una institución que existió en la Iglesia de hace muchos siglos y que autorizaba a elevar al sacerdocio a hombres mayores, jefes de comunidades, padres de familia. En Amazonia la falta de sacerdotes es enorme. La decisión estaba restringida a las zonas más despobladas de curas.
Los obispos sinodales aprobaron también medidas que acercaban las mujeres al diaconato.
Pero en el documento final “Amazonia Querida” que firmó el Papa ninguna de las medidas de renovación doctrinal fueron confirmadas.
Las mujeres y el futuro
El problema más arduo e injusto que padece históricamente la Iglesia es que ha impedido en su larga historia que las mujeres, que constituyen más de la mitad de los 1.300 millones de bautizados del mundo, salgan a los altares.
La exclusión de las mujeres al sacerdocio y al gobierno de la Iglesia ha sido confirmado por los últimos papas y Francisco no hará cambios de fondo. Pero de acuerdo a su mentalidad jesuita del discernimiento ha elegido el único camino posible para ir en la buena dirección.
Durante los diez años de pontificado el número de mujeres que trabaja en el Vaticano ha aumentado el cuarenta por ciento. Algunas han llegado a altos cargos en los dicasterios.
El Papa elogia continuamente el genio femenino. El cambio es más que difícil en la arraigada mentalidad patriarcal de la Iglesia universal.
La resistencia a los cambios ha llevado a un explosivo estado de protesta en la Iglesia de Alemania, resuelto con un “camino sinodal” que lleva varios años. Ante la caída del número de católicos germanos y los escándalos por abusos sexuales que han sembrado el desprestigio entre los fieles, los obispos alemanes han sido ganados por la voluntad de cambiar mucho.
Por gran mayoría florecen entre los germanos las propuestas por implantar el celibato optativo entre los sacerdotes. No es una medida popular en el ejército de medio millón de curas que hay en el mundo. Con la disciplina del celibato en el rito latino, la Iglesia les garantiza mantenerlos desde que entran al seminario hasta el retiro “ad vitam” garantizado.
En Alemania el “camino sinodal” aprobó también medidas en favor del sacerdocio femenino y aperturas como la bendición de las parejas homosexuales. El Papa no está disponible para estos cambios. Desde ya no modificará su oposición al sacerdocio femenino ni a la negación de la línea tradicional doctrinaria que enseña que Dios creó a Adán, varón, y Eva mujer. No existe un tercer género.
Contener los impulsos que le vienen por los dos frentes contrapuestos e impulsar a la vez algunos cambios es el panorama que tiene el Papa por delante en el ámbito de los Sínodos de los Sínodos a partir de octubre próximo y 2024.
La Iglesia de Jorge Bergoglio no ha logrado resolver el problema de los abusos sexuales en la Iglesia. Se ha conseguido disminuirlos pero persiste la costumbre de realizar los procesos internos manteniendo el secreto. No se conocen datos generales sobre las condenas y las absoluciones. El dicasterio de la Doctrina de la Fe mantiene un riguroso secreto sobre los obispos que han sido condenados, sobre todo por tapar la actividad de los curas y religiosos abusadores sexuales.
Se recuerda que en los más de ocho años de pontificado de Benedicto XVI fueron condenados más de 800 curas. Y ahora, ¿cuántos? Las noticias sobre los abusos sexuales y las condenas o absoluciones siguen proviniendo de los tribunales de justicia ordinarios nacionales. Desde dentro del Vaticano sigue predominando el silencio, la costumbre de “evitar el escándalo público” que predomina, perjudicando a las víctimas y favoreciendo a los culpables.
Vaticano. Corresponsal
PB
