En nuestro primer día completo en el festival, inspeccionamos las tres tradiciones principales del festival que se han mantenido a lo largo de los años: sus tradiciones literales, su ventaja política y su impulso de bienestar.
Con la mayor parte de la gente que llegó el miércoles, miles de multitudes subieron la colina en el Park Stage para ver los fuegos artificiales de la ceremonia de apertura del festival.
Pero también hubo una nueva incorporación a los rituales. Cuando el sol se puso en un primer día abrasador, la gente se acercó al terreno exterior del escenario de la pirámide para disfrutar de un espectáculo de drones.
Una gran cantidad de drones sincronizados se movieron sin esfuerzo por el cielo, evocando imágenes multicolores de la Pirámide, el cartel de Glastonbury y otras imágenes clásicas del festival.
Con un fondo silencioso, el efecto es impresionante aunque un poco tenue. Puede que te maravilles de la tecnología, pero no exactamente que te sorprenda. Es demasiado manso y recuerda más a una elegante pantalla LED que a un espectáculo.
Afortunadamente, arriba en la colina los fuegos artificiales comienzan poco después y recuerdan a todos por qué las coloridas explosiones en cascada son inmejorables. Y cualquiera que estuviera preocupado por el presupuesto de los drones se comió los fuegos artificiales, sus temores se disiparon por la gran cantidad de gritos que lanzaron. En el campo contiguo, una efigie de dragón ardió cuando comenzó el festival.
Glastonbury como acto político
Chris Church estuvo presente en el primer evento en 1970. Tenía 16 años y asistía a un internado a 10 millas de la carretera cuando un periodista le ofreció llevarlo hasta el estacionamiento del patio de la granja.
Desde entonces, Chris ha venido a Glastonbury casi todos los años. En estos días, está al lado de Steve Wade, director ejecutivo y director general de Wind & Sun, una organización benéfica de energía verde fundada en 1984 y que ha asistido a Glastonbury desde 1986, demostrando que se pueden alimentar la iluminación del escenario y los equipos de megafonía con Solamente energía eólica y solar.
Hablé con ambos desde su puesto Wind & Sun en Croissant Neuf, parte del área de Green Fields que alberga los eventos y puestos del festival centrados en el medio ambiente.
Para Chris y Steve, la mayor tradición de Glastonbury es su intención política. Ambos comenzaron a trabajar originalmente como parte de la Campaña por el Desarme Nuclear (CND) del festival, que quedó indisolublemente ligada al evento después de 1981.
“El punto álgido de la política fue probablemente la década de los 80”, dice Chris. Cuando la pareja se trasladó de CND a Water & Sun, descubrieron que la mayoría de las personas que se acercaban a su puesto estaban interesadas en las nuevas tecnologías que estaban exhibiendo. “Fue realmente interesante”, recuerda Steve. “Para ser honesto, la pregunta que más nos hacen es: ¿puedo cargar mi teléfono?”
Chris señala que, como los precios de las entradas han aumentado y el proceso para conseguirlas se ha vuelto más difícil, proporcionalmente menos gente con mentalidad ecológica viene. “Por lo tanto, estamos atrayendo a un público mucho más joven en general, en lugar de uno con motivaciones políticas”, dice.
Aunque la multitud es más joven y tal vez un poco más de clase media que en los años 80, eso no significa que la experiencia alucinante haya cambiado realmente, dice Steve. Chris llevó a su hija al festival por primera vez el año pasado y vio el impacto que puede tener en los ojos nuevos.
“Venir a Glastonbury ahora es un rito de iniciación para los jóvenes. Esperemos que sea parte de su conciencia política emergente”, afirma.
Un lugar para el bienestar
En el recinto de Healing Fields, un área dedicada al bienestar físico y mental, Gill Jackman ofrece sesiones de asesoramiento para los asistentes al festival. Lleva viniendo a Glastonbury desde 1979 y estuvo presente durante los años 80 antes de empezar a trabajar en el área de bienestar social en 1997.
Gill recuerda con cariño la anarquía de los años 80, cuando el festival era un evento más violento y caótico en comparación con el gran evento organizado con destreza que es hoy. A finales de los años 90, vio cómo los miles de personas que saltaban vallas y entraban al recinto sin entrada añadían caos a la situación.
“La asistencia social estaba abarrotada de gente”, recuerda. En general, había dos bandos: los pobres propietarios de entradas que habían quedado abandonados en el barro y la lluvia después de que unos saltadores de vallas les robaran sus cosas, y “la gente que se había quedado despierta durante cuatro días en la carpa de baile y se había vuelto psicótica por las drogas”.
“¡Fue muy divertido!” Ella dice, siempre aceptando el desafío.
Cuando se levantó la valla en 2002, después de que 2000 fuera un evento históricamente sobrecargado, el desafío se calmó un poco y Gill comenzó a considerar la posibilidad de llevar su experiencia de psicoterapia al festival.
En la actualidad, dedica mucho tiempo a ayudar a los jóvenes a superar sus respuestas ansiosas ante la naturaleza abrumadora del festival.
“Vienen esperando pasar un rato fantástico y cuando llegan aquí, están muy ansiosos, hay mucha gente, no se sienten orientados, discuten con sus amigos o se meten en algún tipo de competencia difícil”, dice. .
Por suerte, Gill, el equipo de asistencia social y todos los que trabajan en Healing Fields están a su disposición para ayudarlos a superarlo. “La ansiedad está en el cuerpo y el trabajo a corto plazo con la ansiedad puede ser bastante fácil”, dice Gill. Ha visto a algunas personas correr de un lado a otro gritando y dando patadas para superar el impacto inicial ante la increíble escala del festival.
Si bien el movimiento hippie que formó el festival en los años 70 parece haber desaparecido hace tiempo, el espíritu de introducir a la gente a las alegrías de la atención plena a través de talleres espirituales y físicos sigue vivo y coleando.
“Hablo con jóvenes aquí todo el tiempo y, con frecuencia, nunca habían pensado en estas cosas antes. Fuera de esto, todos están atrincherados en su individualismo, sin cuestionar la codicia, el lucro y el desorden”, dice.
“Pero aquí podemos responder con un grito”, dice Gill.